《日日干日日草》

【日日干日日草】

文侯曰："敢问溺(ni)音何从出也(ye)？"子夏对曰："郑音好滥(lan)淫(yin)志，宋音燕(yan)女溺 志，卫(wei)音趋(qu)数(shu)烦志，齐音(yin)敖辟乔志；此(ci)四者皆淫于色而害于德，是以祭祀弗用也(ye)。 《诗》云：'肃雍和鸣，先(xian)祖是听。'夫肃肃，敬也(ye)；雍雍，和也。夫敬(jing)以和(he)， 何事不行。为(wei)人君者谨其所好恶(e)而(er)已矣。君好之，则臣(chen)为之。上行之，则民从之。 《诗》云(yun)：'诱民(min)孔易。'此之谓也(ye)。然后，圣人(ren)作为跽坠柠空曷埙篪，此 六者(zhe)，德音之(zhi)音也。然(ran)后钟磬琴瑟以(yi)和之，干戚旄狄(di)以舞之(zhi)。此所以(yi)祭(ji)先王之(zhi)庙 也，所以献(xian)酬(chou)□∫玻(bo)所以官序(xu)贵贱各得其宜也，所以(yi)示后(hou)世(shi)有尊卑(bei)长幼之序(xu)也。 钟声(sheng)铿，铿(keng)以(yi)立号，号以(yi)立横(heng)，横(heng)以立武(wu)。君(jun1)子听竽笙钟声则思武臣。石(shi)声磬， 磬以(yi)立辨，辨以致(zhi)死。君(jun1)子听磬声则思死封(feng)疆之臣(chen)。丝(si)声哀，哀以立廉，廉以立 志。君子听琴瑟之声(sheng)则(ze)思(si)志(zhi)义之(zhi)臣(chen)。竹声(sheng)滥，滥以立会，会以(yi)聚众(zhong)。君子听箫管 之(zhi)声则思畜聚之臣。鼓(gu)鼙之声欢，欢以立动(dong)，动(dong)以(yi)进众。君(jun1)子(zi)听(ting)鼓鼙之声则思(si)将 帅(shuai)之臣。君子之听音，非听其铿(keng)枪而已也(ye)，彼亦有所(suo)合(he)之(zhi)也。"