《日韩永久免费》

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恒豆之菹，水草之和气也(ye)；其(qi)醢，陆(lu)产(chan)之物(wu)也。加豆，陆产也；其醢，水物 也。笾豆之荐(jian)，水土之品也，不敢(gan)用常(chang)亵味而(er)贵多品(pin)，所以交于神明(ming)之(zhi)义也，非 食味之道(dao)也。先王之(zhi)荐，可食(shi)也而(er)不可耆也。卷冕路车(che)，可陈也而不(bu)可好也。武 壮，而不可乐也。宗庙(miao)之(zhi)威，而(er)不可安也。宗庙之(zhi)器，可用也而不(bu)可便其利也。 所(suo)以(yi)交于(yu)神明(ming)者，不可同于所安乐(le)之(zhi)义(yi)也。酒醴(li)之美，玄酒明水之(zhi)尚，贵五味(wei)之 本也。黼黻文绣之美，疏(shu)布(bu)之尚，反女功之始也(ye)。莞簟之安，而(er)蒲越稿(gao)鹾(cuo)讨尚， 明之(zhi)也，大羹不(bu)和(he)，贵(gui)其(qi)质也。大圭不琢，美(mei)其质也。丹漆雕(diao)几之美，素车之(zhi)乘， 尊其朴也(ye)，贵其质而已(yi)矣。所以交于神明(ming)者(zhe)，不可(ke)同于所(suo)安(an)亵之甚(shen)也(ye)。如是而(er)后 宜。鼎俎奇而笾豆偶，阴阳之义(yi)也。黄目，郁气(qi)之上尊也。黄者(zhe)中(zhong)者；目者气(qi)之 清明者也。言酌于中而清明(ming)于(yu)外也。祭天，扫地而祭(ji)焉(yan)，于其质而已矣。醯醢之(zhi) 美(mei)，而煎盐之尚，贵(gui)天(tian)产也。割(ge)刀(dao)之用，而(er)鸾刀之贵，贵(gui)其(qi)义也(ye)，声和而后断(duan)也。