《91啪国》

【91啪国】

所(suo)谓治国必(bi)先齐其家(jia)者(zhe)，其(qi)家不(bu)可教而(er)能教(jiao)人者，无(wu)之，故君子不出(chu)家而成教于国。孝者，所以事君也；悌(ti)者，所以事(shi)长(zhang)也；慈者，所(suo)以(yi)使众也。《康(kang)诰》曰："如(ru)保赤子。"心诚求之，虽不中不(bu)远(yuan)矣。未有(you)学养子而(er)后嫁(jia)者也。一(yi)家仁，一国兴仁；一家让(rang)，一国(guo)兴让；一人贪(tan)戾，一(yi)国作乱。其机如此，此(ci)谓一(yi)言偾事，一人定国(guo)。尧、舜(shun)率天(tian)下(xia)以仁，而民(min)从(cong)之。桀、纣率(lv)天下以(yi)暴，而民(min)从之。其所(suo)令反其所好，而(er)民不从。是故君子有诸(zhu)己而后(hou)求诸人，无诸己而后非诸(zhu)人。所藏乎(hu)身不恕，而能喻诸人者，未(wei)之(zhi)有也(ye)。故(gu)治国在齐其(qi)家。《诗(shi)》云："桃之(zhi)夭夭(yao)，其(qi)叶(ye)蓁蓁。之子于归(gui)，宜(yi)其家人。"宜其家(jia)人(ren)，而后可以教国人(ren)。《诗(shi)》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄(xiong)宜弟(di)，而后可(ke)以(yi)教国人。《诗》云："其仪(yi)不忒，正是(shi)四国。"其为父子(zi)兄弟足法(fa)，而(er)后民法之也。此谓治国在齐其(qi)家。