《亚洲午夜精品九九九九》

【亚洲午夜精品九九九九】

是故(gu)君子先慎乎德。有德(de)此(ci)有人(ren)，有人此有土，有土此有(you)财，有财此有用(yong)。德者本也，财(cai)者末也(ye)。外本(ben)内末(mo)，争民施夺(duo)。是(shi)故财聚则民(min)散，财(cai)散则民聚。是故言悖而(er)出者(zhe)，亦悖而入；货(huo)悖而入者，亦悖而出(chu)。《康诰(gao)》曰："惟(wei)命不于常(chang)。"道善则得(de)之，不善(shan)则失之矣。《楚(chu)书(shu)》曰："楚国无以为(wei)宝，惟善(shan)以为宝。"舅犯曰："亡人无以为(wei)宝(bao)，仁(ren)亲(qin)以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一个(ge)臣，断断(duan)兮(xi)无他技，其心休休焉(yan)，其如(ru)有容(rong)焉(yan)。人之有技(ji)，若己有之；人之(zhi)彦圣(sheng)，其心(xin)好之(zhi)，不啻若自(zi)其(qi)口出。实能容之，以能保(bao)我(wo)子(zi)孙(sun)黎民，尚亦有(you)利哉！人之有(you)技，娼疾以恶之；人(ren)之(zhi)彦圣，而(er)违之俾不通(tong)。实不能容，以不能保我子(zi)孙黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯仁人放流(liu)之，迸(beng)诸四夷(yi)，不与同(tong)中国。此(ci)谓(wei)唯(wei)仁(ren)人为能爱(ai)人，能(neng)恶人(ren)。见贤而(er)不(bu)能(neng)举，举而不能先，命(ming)也；见不善而不(bu)能退，退而不(bu)能远，过(guo)也。好人(ren)之所恶，恶人之所(suo)好，是谓拂人之性，灾必逮(dai)夫身。是故(gu)君子有大道，必忠信以得之，骄(jiao)泰(tai)以失(shi)之。