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天(tian)命之(zhi)谓(wei)性，率性之谓(wei)道，修道(dao)之谓教(jiao)。道也者，不可须臾离也(ye)，可离非道也。是故君子戒慎乎(hu)其所不(bu)睹，恐惧(ju)乎其所(suo)不闻(wen)。莫见乎(hu)隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒(nu)哀乐之未(wei)发，谓之中；发而皆(jie)中节，谓之和(he)。中(zhong)也(ye)者(zhe)，天下之(zhi)大本也；和(he)也者(zhe)，天(tian)下之达(da)道(dao)也。致(zhi)中和。天地位焉(yan)，万物育焉。