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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如(ru)切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可(ke)召猓""如切(qie)如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其利(li)，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无(wu)所不用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知(zhi)其所(suo)止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为(wei)人父，止(zhi)于(yu)慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无(wu)情者不得尽(jin)其辞，大(da)畏(wei)民志。此谓知本。