自从皮埃尔.格(ge)兰古(gu)瓦目睹了整个事件怎样急转直(zhi)下,这(zhe)出喜剧(ju)的两(liang)个主角将会如(ru)何遭到绳(sheng)索.绞刑和(he)其他麻烦,他就不再想插(cha)手此事(shi)了(le).他坚(jian)持认为,说到底,那(na)些(xie)流(liu)浪(lang)汉是巴黎最好(hao)的伙伴,所以他依然留在(zai)他(ta)们之中(zhong),流浪汉们倒是一直(zhi)关(guan)注埃及(ji)少(shao)女的命运.他觉得这是简单不(bu)过(guo)的事情了,因为这帮流浪汉都(dou)像(xiang)她(ta)一样,前景无非是落(luo)入夏尔(er)莫吕和托特(te)吕的手(shou)里(li),而不(bu)像他那(na)样能(neng)天马行空乘(cheng)着缪斯(si)的(de)双翼飞马佩加索斯,遨游于(yu)想(xiang)象之(zhi)邦.从(cong)他们的(de)谈话中(zhong)得知(zhi),自己的那位以摔罐成亲的妻子躲进了巴黎圣母(mu)院,他也就自由自在了(le).可他甚至连想(xiang)去看她也不想(xiang).他(ta)偶尔想起小山羊,如此(ci)而(er)已(yi).再说,白天他必(bi)须耍些卖(mai)力气的把戏挣(zheng)口(kou)饭吃,夜里还(hai)得刻苦撰写控(kong)告(gao)巴黎主教的诉状,由(you)于(yu)他牢牢(lao)记住主教的(de)磨房的(de)轮(lun)子曾溅(jian)了他(ta)一(yi)身水(shui),他为此耿(geng)耿于怀.他也致力于评论诺(nuo)瓦永(yong)和图(tu)尔内尔(er)的主教(jiao)波德(de)里.勒(le).鲁热(re)的杰作(zuo)《论(lun)石头(tou)雕琢(zhuo)》,这使他对建筑(zhu)艺术产生了十(shi)分浓(nong)厚(hou)地的兴趣;这种(zhong)倾向(xiang)在他心中替代了对炼(lian)金术(shu)神(shen)秘学说的热情,再说(shuo),那只是一(yi)种自然(ran)而然的结果,因为(wei)在炼(lian)金术和营造术之间有一种内在的联系(xi).格兰古(gu)瓦无非从(cong)热衷于(yu)一种观(guan)念转为热衷于这种观念的形(xing)式罢(ba)了.
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