《天天日天天干天天操天天射》

【天天日天天干天天操天天射】

第四(si)和第五(wu)两篇，都从茂森唯士的《新艺(yi)术论(lun)》译出，原(yuan)文收在一(yi)九(jiu)二四年(nian)墨斯(si)科出(chu)版的《艺(yi)术(shu)与革(ge)命(ming)》中。两篇系合三回的(de)演说而(er)成，仅见(jian)后者的(de)上(shang)半(ban)注云一九一九年末作(zuo)，其余(yu)未详年代，但看其(qi)语气(qi)，当也在十月革(ge)命后不(bu)久，艰难困苦之时。其(qi)中于艺术在社会主(zhu)义社会里(li)之必(bi)得完(wan)全(quan)自由(you)，在阶级社会里之(zhi)不(bu)能不暂(zan)有禁约，尤其是于俄国那(na)时艺术(shu)的衰微(wei)的情(qing)形，指(zhi)导者的保存，启发，鼓吹的(de)劳作，说得十分简明切要。那思虑之深远，甚至于(yu)还因(yin)为(wei)经济，而顾(gu)及保(bao)全农民所(suo)特有的(de)作风。这(zhe)对于(yu)今年忽然高唱自由主(zhu)义的(de)正人君子，和(he)去年一时大叫打(da)发他们去(qu)的革命文(wen)学家(jia)，实(shi)在(zai)是一帖喝得(de)会(hui)出汗的苦口(kou)的(de)良药。但他(ta)对于(yu)俄(e)国(guo)文艺(yi)的主(zhu)张，又因为时(shi)地(di)究有不(bu)同，所以中国的托名要存古而(er)实以自保的保守者，是又不能(neng)引为口实的。