古之欲(yu)明明(ming)德(de)于(yu)天下(xia)者,先治其国。欲治其(qi)国者,先齐其家(jia)。欲齐(qi)其家者,先修其身。欲修其身者,先正其(qi)心。欲(yu)正其心者,先(xian)诚其(qi)意。欲诚其意者(zhe),先致(zhi)其知(zhi)。致知在格(ge)物。物格而后知至(zhi),知至而后意(yi)诚,意诚而后心正,心正而后身修(xiu),身修而后(hou)家齐(qi),家齐(qi)而(er)后(hou)国治,国治而后(hou)天(tian)下(xia)平。自天(tian)子以至于庶人,壹是皆以修身(shen)为(wei)本(ben),其本(ben)乱而(er)末(mo)治者否矣。其所厚者薄,而(er)其(qi)所薄者厚(hou),未(wei)之有(you)也。此谓(wei)知本,此谓知之(zhi)至也(ye)。
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