《羞羞的APP》

【羞羞的APP】

是故君子先慎乎(hu)德。有(you)德此有人，有人此有(you)土，有(you)土此有(you)财，有财此有用。德者(zhe)本(ben)也，财者末也。外(wai)本内末，争民施夺。是故(gu)财聚(ju)则(ze)民散，财散则民(min)聚。是故言(yan)悖而出者，亦悖而(er)入；货悖而(er)入者，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命不于(yu)常。"道(dao)善则得之(zhi)，不善则失之矣。《楚(chu)书》曰："楚(chu)国无以为宝，惟善(shan)以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无以(yi)为宝(bao)，仁亲(qin)以(yi)为宝。"《秦誓》曰(yue)："若有一个(ge)臣(chen)，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉(yan)。人(ren)之(zhi)有技，若己有之；人之彦圣，其心好之(zhi)，不啻若自其口出。实(shi)能容(rong)之，以能保我子(zi)孙黎民，尚亦有利哉(zai)！人之(zhi)有技(ji)，娼疾(ji)以(yi)恶之；人之彦圣(sheng)，而违之俾不(bu)通。实(shi)不(bu)能容(rong)，以不能保(bao)我子(zi)孙(sun)黎民(min)，亦(yi)曰殆哉！"唯(wei)仁人放流之，迸诸四夷(yi)，不与(yu)同中(zhong)国。此(ci)谓(wei)唯仁人(ren)为能爱人(ren)，能恶(e)人。见贤而(er)不能举，举(ju)而不能先，命也；见不善而不(bu)能退，退而不能(neng)远(yuan)，过也(ye)。好人(ren)之所恶(e)，恶(e)人(ren)之所好，是(shi)谓拂(fu)人之性，灾必逮夫身(shen)。是故君子有大(da)道(dao)，必忠(zhong)信以(yi)得之，骄泰以失之。