譬如(ru),首先是小资产阶级的知(zhi)识者――美谛克――的解(jie)剖(pou);他要革(ge)新(xin),然而(er)怀旧(jiu);他在战斗,但想安宁;他无法可想,然(ran)而(er)反对无法中(zhong)之法,然而(er)仍(reng)然同食(shi)无法(fa)中之法所得的果子――朝鲜(xian)人的猪(zhu)肉――为什(shi)么呢(ne),因为他(ta)饿着(zhe)!他对于巴克(ke)拉诺夫的未(wei)受(shou)教育的好处的见(jian)解(jie),我(wo)以(yi)为是正确的,但这(zhe)种复杂的(de)意思,非身受了旧式(shi)的坏教(jiao)育便(bian)不会知道(dao)的经(jing)验,巴(ba)克拉(la)诺(nuo)夫也当(dang)然无从领悟。如(ru)此等等,他们(men)于是不(bu)能互相(xiang)了解,一同前(qian)行。读者倘于读本(ben)书(shu)时(shi),觉(jiao)得美谛克大(da)可同情,大可(ke)宽恕,便是自己也具有他(ta)的(de)缺点,于自己的这缺点不(bu)自觉,则对于(yu)当(dang)来的革(ge)命(ming),也不会真(zhen)正地了解的。
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