生财有大道。生之者众,食之(zhi)者寡(gua),为之(zhi)者疾(ji),用(yong)之者舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身,不(bu)仁(ren)者以身(shen)发财。未(wei)有上好仁(ren)而(er)下(xia)不(bu)好义(yi)者也(ye),未有好义其事不(bu)终(zhong)者也(ye),未有府库(ku)财(cai)非其财者(zhe)也。孟献子曰:"畜马(ma)乘(cheng),不(bu)察于鸡(ji)豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家,不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利(li)为利,以义(yi)为利(li)也(ye)。长(zhang)国家而务(wu)财用(yong)者,必自(zi)小人矣(yi)。彼为善之,小人之使为国家,灾害并至;虽有善者,亦(yi)无(wu)如之(zhi)何矣!此谓国不以利(li)为利,以义(yi)为利也(ye)。
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