所(suo)谓平(ping)天下(xia)在(zai)治其国者,上老老(lao)而民兴(xing)孝,上(shang)长长而(er)民兴(xing)悌,上恤孤(gu)而(er)民(min)不倍(bei),是(shi)以君子(zi)有褰矩之(zhi)道(dao)也。所恶于上,毋以使下;所恶(e)于下,毋以事上;所恶于前,毋以先(xian)后;所恶于后,毋以(yi)从(cong)前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左(zuo),毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父母。"民之(zhi)所好好之,民之所恶恶之,此(ci)之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云:"节(jie)彼(bi)南山(shan),维石岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以不(bu)慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷(yin),峻命不(bu)易。"道(dao)得众则得国,失众则(ze)失(shi)国。
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