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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪(yi)也(ye)。"有(you)斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德至善，民(min)之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其乐(le)而利其利，此(ci)以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是(shi)故(gu)君子无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可(ke)以人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无(wu)讼乎(hu)！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。