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所谓(wei)平天下在治其国(guo)者，上(shang)老老而(er)民兴孝，上(shang)长长(zhang)而民兴悌(ti)，上恤(xu)孤而民不倍，是(shi)以君子有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶(e)于上，毋以使下；所恶于下，毋以(yi)事上；所(suo)恶于前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以从前(qian)；所(suo)恶于(yu)右(you)，毋以交于(yu)左；所恶于(yu)左，毋以(yi)交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之(zhi)所好好之，民之所(suo)恶恶之，此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有(you)国者不可(ke)以(yi)不慎，辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道(dao)得(de)众(zhong)则得(de)国，失(shi)众(zhong)则失(shi)国。