《天草夜夜操》

【天草夜夜操】

《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而(er)利(li)其利，此(ci)以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所不用(yong)其(qi)极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所(suo)止。可以人(ren)而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于(yu)敬；为(wei)人子，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大(da)畏民(min)志。此(ci)谓(wei)知本。