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生财(cai)有(you)大道。生之者(zhe)众，食之者寡，为(wei)之者疾，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者以财(cai)发身(shen)，不仁者(zhe)以身(shen)发财。未有(you)上(shang)好仁而下(xia)不好义(yi)者也(ye)，未有好义其事(shi)不终者也，未有(you)府库财非其财者(zhe)也。孟献子(zi)曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓(wei)国(guo)不以利为利(li)，以义(yi)为(wei)利也。长国家而务财用者，必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之，小人(ren)之(zhi)使(shi)为(wei)国家，灾(zai)害并至；虽(sui)有善者，亦无如(ru)之何矣！此谓(wei)国(guo)不(bu)以(yi)利(li)为利，以义(yi)为利也(ye)。