《红杏厂天堂17》

【红杏厂天堂17】

是故(gu)君(jun1)子(zi)先(xian)慎乎德。有(you)德此有(you)人(ren)，有人(ren)此有(you)土，有土此有财，有财此有(you)用(yong)。德(de)者本也，财(cai)者末(mo)也(ye)。外(wai)本内末，争民施夺。是故(gu)财聚(ju)则民散，财(cai)散(san)则民(min)聚。是故言悖而(er)出者，亦悖而入；货悖(bei)而入(ru)者(zhe)，亦悖而出。《康诰》曰："惟命不(bu)于(yu)常。"道(dao)善则得之，不善则失(shi)之矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟(wei)善以为宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁亲(qin)以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断兮无他技(ji)，其心休休焉(yan)，其如(ru)有容焉。人之有技(ji)，若(ruo)己有之；人(ren)之彦(yan)圣，其心好之，不(bu)啻若自其口出。实能容之(zhi)，以能保我子(zi)孙黎民，尚亦有利哉！人之有(you)技，娼(chang)疾以(yi)恶之；人之彦圣，而(er)违之(zhi)俾不通。实(shi)不(bu)能容，以不能保我(wo)子孙黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯仁(ren)人放流(liu)之，迸(beng)诸(zhu)四夷，不与同(tong)中国。此谓唯(wei)仁(ren)人为能爱(ai)人，能恶(e)人。见贤而不能举，举而不能先(xian)，命也；见不(bu)善而不能(neng)退，退(tui)而不能远，过也。好(hao)人之所(suo)恶，恶人之所好，是谓(wei)拂(fu)人之性(xing)，灾必(bi)逮(dai)夫身(shen)。是故君(jun1)子有(you)大道(dao)，必忠信以得之，骄(jiao)泰以失(shi)之。