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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有(you)斐君子(zi)，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤(xian)而亲其(qi)亲，小人乐其乐(le)而利其利，此以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日日新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所不用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗(min)蛮(man)黄鸟(niao)，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为人(ren)父，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓(wei)知本。