《一二三永久精品》

【一二三永久精品】

君子曰："礼乐不可(ke)斯须去(qu)身(shen)。致乐(le)以(yi)治心，则易直(zhi)子谅(liang)之心油然(ran)生矣。易 直子(zi)谅之心(xin)生则乐，乐则安(an)，安则久，久则天，天则(ze)神。天则不言而信，神(shen)则不 怒而威(wei)。致乐以治心者也。致礼(li)以治躬则庄敬，庄敬则严威(wei)。心中斯须(xu)不和不乐(le)， 而鄙诈之心(xin)入(ru)之(zhi)矣(yi)。外貌斯须不庄不敬(jing)，而慢(man)易之心(xin)入之矣。故乐也者，动于(yu)内 者也(ye)，礼(li)也者，动于外者(zhe)也。乐极和，礼极(ji)顺。内和而(er)外顺(shun)，则民瞻其颜色而(er)不 与(yu)争也，望其容(rong)貌，而众不(bu)生慢易焉(yan)。故德付(fu)乎(hu)内，而民莫不承听(ting)；理 发乎外，而众(zhong)莫(mo)不承(cheng)顺。故(gu)曰(yue)：'礼(li)乐(le)之(zhi)道(dao)，而天下(xia)塞(sai)焉(yan)，举而错之无难(nan)矣。' 乐也者(zhe)，动于(yu)内(nei)者也；礼也者，动于(yu)外者也(ye)。故礼主其减，乐主其(qi)盈，礼(li)减而进， 以(yi)进(jin)为文，乐盈(ying)而反(fan)，以反(fan)为文。礼减而不进则销，乐(le)盈而不反则放。故(gu)礼有服(fu) 而乐有反。礼得其报则乐，乐(le)得其反则安。礼(li)之报，乐之(zhi)反，其义(yi)一(yi)也。"