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所谓(wei)平天下在(zai)治其国者(zhe)，上(shang)老(lao)老(lao)而(er)民(min)兴孝，上长长而民兴悌，上(shang)恤孤而(er)民不倍，是(shi)以君子有褰矩之道也(ye)。所恶(e)于上，毋以使下；所恶于(yu)下(xia)，毋以事(shi)上；所恶(e)于前，毋(wu)以先(xian)后(hou)；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所(suo)恶(e)于左，毋以交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父母(mu)。"民之所好好之(zhi)，民之所恶恶之(zhi)，此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节彼(bi)南(nan)山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹(yin)，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎(shen)，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克(ke)配上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命(ming)不(bu)易。"道(dao)得众则得国，失(shi)众则失国。