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所谓平天下(xia)在治其国(guo)者(zhe)，上(shang)老老(lao)而民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于(yu)上(shang)，毋以使下；所恶(e)于(yu)下(xia)，毋以事上(shang)；所恶于前，毋以(yi)先后(hou)；所(suo)恶于后，毋(wu)以从前；所恶于(yu)右，毋以(yi)交于左；所恶于左，毋以(yi)交于右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐(le)只君(jun1)子，民之父(fu)母。"民之所好(hao)好之，民之所恶恶之(zhi)，此(ci)之谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得(de)众则得(de)国，失众则失(shi)国。