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所谓平天下在(zai)治其国(guo)者(zhe)，上老(lao)老而民(min)兴孝，上长长(zhang)而(er)民兴(xing)悌，上(shang)恤孤(gu)而民不倍(bei)，是以(yi)君子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶(e)于上，毋以使(shi)下；所恶(e)于(yu)下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以先(xian)后；所(suo)恶于(yu)后，毋以(yi)从(cong)前；所恶于右，毋(wu)以交(jiao)于左；所恶于左，毋以交于右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之(zhi)父母。"民之所(suo)好(hao)好之，民之所恶恶之(zhi)，此(ci)之谓民(min)之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可(ke)以不慎(shen)，辟则为无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道(dao)得众则得(de)国，失(shi)众则失国(guo)。