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所(suo)谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝(xiao)，上长(zhang)长(zhang)而民(min)兴悌，上恤孤而民不倍，是以(yi)君(jun1)子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶(e)于上，毋以(yi)使下；所恶(e)于下，毋以事上；所(suo)恶(e)于前，毋以(yi)先(xian)后；所恶于后(hou)，毋(wu)以从前；所恶于右(you)，毋以(yi)交于(yu)左；所恶(e)于左，毋以交于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之(zhi)父母(mu)。"民之(zhi)所好好之(zhi)，民之所恶恶之，此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南(nan)山(shan)，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可(ke)以不(bu)慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配(pei)上帝(di)。仪(yi)监于殷，峻命不(bu)易。"道(dao)得众则(ze)得国，失众则(ze)失国。