《狠狠插天天干》

【狠狠插天天干】

是故(gu)君(jun1)子先慎乎德。有德此有人，有人(ren)此有土，有土此(ci)有财，有(you)财此有用。德(de)者本也，财者(zhe)末也。外(wai)本(ben)内(nei)末，争(zheng)民(min)施夺。是故财聚则(ze)民散，财散则(ze)民聚。是故(gu)言悖而出者，亦悖而(er)入；货悖而(er)入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国无以(yi)为宝，惟(wei)善以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无以为宝(bao)，仁(ren)亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰："若有一个(ge)臣，断(duan)断(duan)兮无他(ta)技(ji)，其心休(xiu)休焉，其如有容焉。人(ren)之有技(ji)，若己有之；人之(zhi)彦(yan)圣(sheng)，其心(xin)好之(zhi)，不啻若自(zi)其口出(chu)。实能容之，以能保(bao)我子孙(sun)黎民，尚亦有利哉！人(ren)之有技，娼疾以恶(e)之(zhi)；人(ren)之(zhi)彦(yan)圣，而违之俾不通。实不能容，以(yi)不能保我子孙黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯仁人(ren)放流(liu)之，迸诸四夷，不(bu)与同中国。此谓(wei)唯仁(ren)人为能爱(ai)人，能恶人(ren)。见贤(xian)而不能举(ju)，举(ju)而不(bu)能先，命(ming)也(ye)；见(jian)不善(shan)而不能退(tui)，退而(er)不能远，过也。好人(ren)之所恶，恶(e)人(ren)之(zhi)所好(hao)，是(shi)谓拂人之性(xing)，灾必逮夫(fu)身。是故(gu)君子(zi)有(you)大(da)道，必(bi)忠信以得之，骄泰以(yi)失(shi)之(zhi)。