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古人对孝道(dao)的解释有(you)合理的一面。孔子(zi)认(ren)为(wei)，孝是一(yi)切道(dao)德的基础(chu)、至善的美(mei)德(de)。一个能事奉(feng)双亲(qin)的孝(xiao)子平时要以(yi)最诚敬的心情(qing)去周(zhou)到地(di)照顾(gu)父母(mu)；任劳任(ren)怨地服侍(shi)父母，精心照料；父母过世时，要以(yi)最哀痛的(de)心情(qing)来追思父(fu)母。 父子之(zhi)道，天(tian)性(xing)也，父亲(qin)的培(pei)养、教育儿子(zi)，儿子奉养、尊敬父亲，这(zhe)是人(ren)类(lei)自(zi)然的天性(xing)。《增广(guang)贤(xian)文(wen)》有羊羔尚(shang)有跪(gui)乳(ru)之恩，乌(wu)鸦也(ye)有(you)反(fan)哺之义(yi)的警世恒言。动物尚且(qie)如此，何(he)况人类这一高级(ji)动(dong)物(wu)？孔子认为(wei)，在一切生灵(ling)中唯有人最为尊贵，在(zai)人(ren)的所有行为中，孝最伟大(da)，而(er)在(zai)所有的孝行中(zhong)尊敬父母是最为重要(yao)。子女(nv)的孝敬是对他们一(yi)生(sheng)辛勤劳动的(de)报答(da)。孟子进一步提出了(le)老(lao)吾(wu)老，以及人(ren)之(zhi)老；幼吾(wu)幼(you)，以及人之幼的主张。意思是说，不仅要尊(zun)敬自(zi)己家的老人、爱护自己家的(de)孩子，而且(qie)同时要尊敬和爱护(hu)别人家的(de)老人(ren)与孩子(zi)。