生财有大道。生(sheng)之者众,食之者寡,为(wei)之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身,不仁者以(yi)身发财(cai)。未(wei)有上(shang)好仁(ren)而下不好义者也(ye),未有好(hao)义(yi)其事(shi)不终者也(ye),未(wei)有府库财非其财者也。孟献(xian)子(zi)曰(yue):"畜(chu)马乘(cheng),不察(cha)于鸡豚;伐冰(bing)之家,不(bu)畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为(wei)利,以义为利也(ye)。长国家而(er)务财(cai)用者,必自小(xiao)人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害并(bing)至;虽(sui)有善(shan)者(zhe),亦(yi)无(wu)如之何矣!此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为利,以义为利也。
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