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这不由(you)得使(shi)我经常想到，上帝对世事的安(an)排，自有其天意，在其对自己所创造的万物的治理中，一方面他(ta)剥夺(duo)了世界上许多生(sheng)物的才干(gan)和良知(zhi)，另(ling)一方面，他(ta)照样赋(fu)予(yu)他们与(yu)我(wo)们文(wen)明人同(tong)样的能力，同样的理性(xing)，同(tong)样的感情，同(tong)样的善心和责任感，也赋予他们同样的(de)嫉恶如仇的心(xin)理；他们与我(wo)们一样知道感(gan)恩图(tu)报，诚恳待(dai)人(ren)，忠贞不渝，相(xiang)互为善(shan)。而且，当上(shang)帝给(gei)他们(men)机会表现这些(xie)才干(gan)和(he)良知时，他们(men)和我们一样，立即(ji)把上帝赋(fu)予他们的(de)才(cai)干和良(liang)知发挥出来做各(ge)种好(hao)事，甚至可(ke)以说比我(wo)们自(zi)己发挥得(de)更充分。对此，我不能(neng)不(bu)感到惊讶。同时(shi)，想到这些，我(wo)又感(gan)到(dao)有些悲(bei)哀，因(yin)为许多事实证明，我们文明人(ren)在发挥(hui)这(zhe)些才干和(he)良知方面，反而显(xian)得非常(chang)卑(bei)劣。尽管我们不仅有(you)能力，而且，我们受到上帝(di)的教诲(hui)，上帝的圣(sheng)灵和(he)上(shang)帝的语言的启(qi)示，这(zhe)使我们能有更(geng)深刻的认(ren)识。同时(shi)，我也感到奇怪(guai)，为什么上(shang)帝不给这成千上百(bai)万(wan)的生灵以同样的教(jiao)诲和启示，使他(ta)们懂得赎罪(zui)的(de)道理。我(wo)觉得，如果我以这可怜(lian)的野人作(zuo)为判断的(de)依据，那(na)么(me)，他们(men)实在(zai)能比我们文明人做(zuo)得(de)更(geng)好(hao)。