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"王天下有三重(chong)焉，其寡过矣(yi)乎(hu)！上焉者虽善无征(zheng)，无征不信，不信民弗(fu)从(cong)；下焉(yan)者(zhe)虽善(shan)不尊，不(bu)尊(zun)不信，不信民弗(fu)从(cong)。故(gu)君子之道，本诸(zhu)身，征诸(zhu)庶民(min)，考诸三王而不缪，建诸(zhu)天地而不悖，质诸鬼神(shen)而无疑，百世以(yi)俟圣人而不惑。质诸(zhu)鬼神而无(wu)疑(yi)，知天也；百世以(yi)俟(si)圣(sheng)人而不惑，知人也。是(shi)故(gu)君子(zi)动而世为天(tian)下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有望，近之则不(bu)厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此无射，庶几夙(su)夜(ye)，以永终誉(yu)！''君子未有不如(ru)此而(er)早有誉于天(tian)下者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜，宪章(zhang)文、武；上律天(tian)时，下(xia)袭水土。辟如天地之无(wu)不持(chi)载，无(wu)不覆帱(dao)；辟(pi)如四(si)时之错行，如(ru)日月(yue)之代(dai)明。万(wan)物并育而不相(xiang)害，道(dao)并行(hang)而(er)不(bu)相悖。小德川流(liu)，大(da)德敦化(hua)。此天地之(zhi)所以为大也(ye)。