《欧美视屏》

【欧美视屏】

是(shi)故(gu)君子(zi)先慎乎德。有(you)德此有人，有人此有土(tu)，有土此有财(cai)，有(you)财(cai)此(ci)有用。德者本也，财者末也。外(wai)本(ben)内末，争民施夺。是故财(cai)聚则民散，财散则民聚。是故言(yan)悖而出者，亦(yi)悖而入；货(huo)悖而(er)入(ru)者，亦(yi)悖而出。《康(kang)诰》曰(yue)："惟命不(bu)于常。"道(dao)善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰(yue)："楚国无以为宝，惟(wei)善以(yi)为宝(bao)。"舅犯(fan)曰："亡人(ren)无以(yi)为(wei)宝(bao)，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若(ruo)有一(yi)个臣(chen)，断断兮(xi)无他(ta)技，其心休休焉(yan)，其如有容(rong)焉(yan)。人之(zhi)有技，若己有(you)之；人(ren)之(zhi)彦圣，其心好之，不啻若自其口(kou)出。实能(neng)容之，以能保我子孙黎(li)民(min)，尚(shang)亦有(you)利(li)哉(zai)！人(ren)之有技，娼(chang)疾(ji)以恶之；人(ren)之彦圣，而(er)违之俾(bi)不通。实(shi)不能容，以不(bu)能保我子孙黎民(min)，亦曰殆哉(zai)！"唯仁(ren)人放流之(zhi)，迸诸四(si)夷，不与同中国。此谓唯仁人(ren)为能爱人，能恶人(ren)。见贤(xian)而不能举，举而不能先，命(ming)也；见不善(shan)而不能退(tui)，退而不能远(yuan)，过也。好人之所恶，恶人之所(suo)好，是谓拂人之性(xing)，灾必(bi)逮夫身。是故君子(zi)有大道(dao)，必忠信以得之，骄泰(tai)以失(shi)之。