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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切如(ru)磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有(you)斐君子，终(zhong)不可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤(xian)而亲其(qi)亲，小人乐(le)其(qi)乐(le)而利其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止，知其所(suo)止(zhi)。可(ke)以(yi)人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文(wen)王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与(yu)国人交，止于信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得(de)尽其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓知本。