"王天下有(you)三重焉,其寡过矣乎!上焉者虽善无(wu)征,无征不信(xin),不信民弗从(cong);下焉者虽善不(bu)尊(zun),不尊(zun)不信(xin),不信民弗(fu)从。故(gu)君(jun1)子之道,本诸身(shen),征诸庶(shu)民,考诸三(san)王(wang)而不(bu)缪,建诸天(tian)地而不(bu)悖(bei),质(zhi)诸(zhu)鬼神而(er)无疑,百世以(yi)俟(si)圣人(ren)而不(bu)惑。质(zhi)诸鬼神而(er)无疑,知(zhi)天也;百世(shi)以俟圣(sheng)人(ren)而不惑,知人也。是故君子动而世为(wei)天下道,行而世(shi)为天下法,言(yan)而(er)世为天下(xia)则。远(yuan)之则有望,近之则不厌(yan)。《诗(shi)》曰:''在彼无恶,在此无(wu)射,庶几(ji)夙夜,以永(yong)终(zhong)誉!''君子(zi)未有不(bu)如此(ci)而(er)早有誉于天(tian)下(xia)者也。"仲(zhong)尼祖述(shu)尧(yao)、舜(shun),宪(xian)章文、武;上律天时,下袭水土。辟如天地之(zhi)无不持载,无不(bu)覆帱;辟(pi)如四时之错行,如(ru)日月之代(dai)明。万物并育(yu)而不相(xiang)害,道并行而不(bu)相悖。小德川流(liu),大(da)德敦化。此天地(di)之所以为大(da)也。
Copyright © 2008-2018