古之(zhi)欲明明德于(yu)天(tian)下者,先治其国(guo)。欲治其(qi)国者,先齐其(qi)家(jia)。欲齐其家者,先(xian)修其身。欲(yu)修其身者,先正其心。欲正(zheng)其(qi)心(xin)者,先诚其意。欲诚其(qi)意者,先致其知。致(zhi)知(zhi)在格物。物格而后知至(zhi),知至而后意诚,意(yi)诚而(er)后心正,心正而后身修,身修(xiu)而后(hou)家齐(qi),家齐(qi)而(er)后(hou)国治(zhi),国(guo)治而后(hou)天下平。自(zi)天(tian)子以至于庶人(ren),壹(yi)是皆以修(xiu)身为本(ben),其本乱而(er)末治者否矣(yi)。其所厚者薄,而其所薄者(zhe)厚(hou),未之(zhi)有(you)也(ye)。此谓知本(ben),此谓知之至也。
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