生(sheng)财有(you)大道。生之者众(zhong),食之者(zhe)寡(gua),为之者疾,用之者舒(shu),则财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财(cai)发身(shen),不仁者以(yi)身发财。未有上好仁而(er)下(xia)不好义者也,未有(you)好义其事不终者也,未有(you)府库(ku)财非(fei)其财(cai)者也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家(jia),不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利,以义为利也。长(zhang)国(guo)家而务(wu)财(cai)用者,必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善(shan)之,小人之(zhi)使为国家,灾害并至;虽有(you)善者,亦无如之何(he)矣!此谓(wei)国不以利为利,以(yi)义为利(li)也。
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