《国内自拍99p》

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这《苦(ku)闷的象征》也(ye)是殁后(hou)才印行(hang)的遗稿，虽然还非(fei)定本(ben)，而大体却已完具了(le)。第一(yi)分《创作(zuo)论(lun)》是(shi)本据(ju)，第(di)二分《鉴赏(shang)论》其实即是(shi)论批评，和(he)后(hou)两(liang)分都不过从《创作论(lun)》引申出来(lai)的必然(ran)的系论。至于主旨，也极分明，用作者自(zi)己(ji)的话(hua)来说(shuo)，就是(shi)生(sheng)命力受了压(ya)抑而生的苦(ku)闷懊恼乃是文艺的根柢，而(er)其表(biao)现法乃是广义(yi)的象征主(zhu)义。但(dan)是所谓象征主义者，决非单(dan)是前世(shi)纪末(mo)法兰(lan)西(xi)诗坛的一派所曾经标榜的(de)主(zhu)义，凡有一(yi)切文艺，古往今来，是(shi)无不在这样(yang)的(de)意义上(shang)，用着象征主义(yi)的表(biao)现法(fa)的。（《创作论(lun)》第(di)四章及第六章）作者据伯格森(sen)一流的哲学，以进行不息(xi)的(de)生(sheng)命力(li)为人类生活的根本，又从弗罗(luo)特一流的科学，寻(xun)出(chu)生(sheng)命力(li)的(de)根柢来，即(ji)用以解释(shi)文艺，――尤其是文(wen)学。然与旧(jiu)说又小有不同，伯(bo)格森以(yi)未来为不可测，作者则以(yi)诗人为先知，弗罗特归(gui)生命力(li)的根柢于性欲，作者(zhe)则云即(ji)其力的突(tu)进(jin)和(he)跳跃(yue)。这在目下同类的群书(shu)中，殆(dai)可(ke)以说，既异于(yu)科(ke)学家(jia)似的专(zhuan)断(duan)和哲学家似的(de)玄虚，而且也并无(wu)一般(ban)文学(xue)论者(zhe)的(de)繁碎。作者自(zi)己就(jiu)很有独创力的，于(yu)是此书也(ye)就成为(wei)一种创作，而对于文(wen)艺，即多有(you)独(du)到的见地和(he)深切(qie)的会心(xin)。