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所谓平天(tian)下在治其国者，上老老(lao)而(er)民(min)兴(xing)孝，上长长而民(min)兴悌，上恤(xu)孤而(er)民不倍，是以君子有(you)褰矩之道也。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以事上(shang)；所(suo)恶于(yu)前(qian)，毋以(yi)先后(hou)；所恶(e)于后，毋以从前；所恶于右(you)，毋以(yi)交(jiao)于左；所恶于(yu)左，毋以交于(yu)右(you)。此(ci)之谓(wei)褰(qian)矩(ju)之道。《诗(shi)》云："乐(le)只(zhi)君子，民之父母。"民之(zhi)所好好之(zhi)，民之所恶恶之，此之谓民(min)之父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不(bu)慎，辟(pi)则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云："殷(yin)之未(wei)丧师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道(dao)得众则得国(guo)，失众则失国。