《www.www.XJDZ77.ONE》

【www.www.XJDZ77.ONE】

所(suo)谓治(zhi)国必先(xian)齐其家(jia)者，其(qi)家不可教而(er)能(neng)教人者，无(wu)之，故君子不出(chu)家(jia)而成教于国。孝者，所(suo)以事君也；悌者，所(suo)以事长(zhang)也；慈(ci)者，所以使(shi)众(zhong)也。《康(kang)诰》曰(yue)："如(ru)保赤子(zi)。"心(xin)诚求(qiu)之(zhi)，虽(sui)不(bu)中不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一(yi)国兴仁；一家让，一国兴让(rang)；一人贪戾，一(yi)国作乱。其(qi)机如此，此(ci)谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天下(xia)以(yi)仁，而(er)民从(cong)之。桀、纣率天(tian)下以(yi)暴，而民从之(zhi)。其所令反其所好，而(er)民不从(cong)。是(shi)故君(jun1)子有(you)诸己而后求诸(zhu)人，无诸己(ji)而后非诸(zhu)人。所藏(cang)乎(hu)身不恕，而能(neng)喻诸人者，未之有也(ye)。故治(zhi)国在齐其家(jia)。《诗》云："桃之夭(yao)夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。"宜其(qi)家人，而后可以教(jiao)国(guo)人。《诗(shi)》云(yun)："宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟(di)，而后可以(yi)教国人。《诗》云(yun)："其仪(yi)不忒，正(zheng)是(shi)四国。"其为(wei)父子兄弟足法，而后(hou)民法(fa)之也。此谓(wei)治国在齐其家。