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生财有大道。生之者(zhe)众，食之者寡，为(wei)之者(zhe)疾，用(yong)之者舒，则(ze)财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以(yi)财发(fa)身，不仁者以身发财。未有(you)上(shang)好仁(ren)而下不(bu)好义者也，未有好(hao)义其(qi)事不终者(zhe)也(ye)，未有府库(ku)财(cai)非其(qi)财者也(ye)。孟献子曰(yue)："畜马(ma)乘，不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚(tun)；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜牛羊(yang)；百乘之家，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛(lian)之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而(er)务(wu)财用者(zhe)，必自小人矣。彼为(wei)善之，小人之使为国家，灾害并至；虽有善(shan)者，亦无(wu)如之何矣(yi)！此谓国不以利为利(li)，以义(yi)为利也。