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"大哉(zai)圣(sheng)人之道！洋洋乎发(fa)育(yu)万物(wu)，峻极(ji)于天。优优大哉！礼仪三百，威(wei)仪三千(qian)，待其(qi)人然(ran)后(hou)行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君(jun1)子尊(zun)德性而(er)道问学，致(zhi)广大而尽精微(wei)，极高明而道中(zhong)庸(yong)；温故而知新(xin)，敦(dun)厚以崇礼(li)。是故居上不骄，为下不倍；国(guo)有(you)道，其言足(zu)以兴；国(guo)无道，其(qi)默足以(yi)容。《诗(shi)》曰：''既明且哲，以保其(qi)身(shen)。''其(qi)此之谓与！"子曰："愚(yu)而好(hao)自用，贱而好自专；生乎今之世，反(fan)古之道。如此(ci)者，及其身(shen)者也。"非(fei)天(tian)子，不议(yi)礼，不制度，不(bu)考(kao)文。今(jin)天(tian)下车同轨，书(shu)同文，行同伦。虽有其位，苟无其德，不(bu)敢(gan)作礼(li)乐焉；虽有(you)其德，苟无其(qi)位，亦不(bu)敢作礼乐焉。