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君(jun1)于大夫，世妇大敛焉，为之赐，则小敛(lian)焉。于外(wai)命(ming)妇，既加(jia)盖(gai)而(er)君至。于 士(shi)，既(ji)殡而往；为之(zhi)赐，大敛(lian)焉。夫人(ren)于(yu)世妇，大敛(lian)焉；为(wei)之赐，则小(xiao)敛焉。于(yu) 诸妻(qi)，为之赐(ci)，大敛(lian)焉。于大夫外(wai)命妇，既殡而往。大夫士既殡而(er)君往焉，使人 戒之，主(zhu)人(ren)具殷奠之礼，俟于(yu)门(men)外。见马首，先(xian)入门右，巫止于门(men)外，祝代之先， 君释菜于门内。祝(zhu)先升自阼阶，负(fu)墉南面(mian)。君即位(wei)于阼。小臣二人执戈(ge)冬于前， 二人立于后。摈者进，主人拜稽颡。君称言，视祝而踊，主人踊。大夫则奠可(ke)也， 士则(ze)出俟于门外(wai)，命(ming)之反(fan)奠(dian)，乃反(fan)奠。卒奠，主人(ren)先(xian)俟于门外，君(jun1)退，主人送于 门(men)外，拜稽(ji)颡。君(jun1)于大(da)夫(fu)疾，三问之；在殡(bin)，三往(wang)焉。士(shi)疾，一问之(zhi)，在(zai)殡，一 往焉。君吊则复殡服。夫人吊于大夫(fu)士(shi)，主(zhu)人出迎于(yu)门外，见马首，先(xian)入门右。 夫人入，升堂(tang)即位(wei)。主妇降自西(xi)阶，拜(bai)稽颡(sang)于下。夫人(ren)视世子而踊。奠如君(jun1)至之 礼。夫人退，主(zhu)妇送(song)于门内(nei)，拜(bai)稽颡，主人送于大(da)门之外(wai)不拜(bai)。大夫(fu)君不(bu)迎于(yu)门 外。入(ru)即位于堂下。主人北面(mian)，众(zhong)主人南面。妇(fu)人即位于房中。若(ruo)有君命，命夫 命妇之(zhi)命(ming)，四邻宾(bin)客(ke)，其君后主人(ren)而拜。君(jun1)吊，见(jian)尸(shi)柩而(er)后(hou)踊。大夫士(shi)若(ruo)君不戒 而往(wang)，不(bu)具殷奠，君(jun1)退必(bi)奠。