所谓平(ping)天(tian)下在治其(qi)国者,上老老而民兴孝,上长长(zhang)而民兴悌,上恤孤而民(min)不倍,是以(yi)君(jun1)子(zi)有褰矩之(zhi)道也。所恶(e)于上,毋以使下;所(suo)恶于(yu)下(xia),毋以事上(shang);所恶于前,毋(wu)以先(xian)后;所恶于(yu)后,毋以从前(qian);所恶(e)于(yu)右,毋以交于(yu)左;所恶(e)于左,毋以交于(yu)右。此(ci)之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云(yun):"乐只(zhi)君子,民之父(fu)母(mu)。"民之所好(hao)好之,民(min)之所恶恶之,此(ci)之谓(wei)民之(zhi)父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫(he)赫师尹,民(min)具(ju)尔瞻。"有(you)国(guo)者不可(ke)以不慎,辟则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克配上(shang)帝。仪监于殷(yin),峻命(ming)不易。"道得众则得国,失众则失(shi)国。
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