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生财有大道。生(sheng)之者(zhe)众，食之者寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之者舒，则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以财发(fa)身(shen)，不仁者以身发财(cai)。未有上好仁而下不好(hao)义者也，未有好(hao)义其(qi)事不终者也，未有府库(ku)财非其财(cai)者也。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以(yi)利(li)为利，以(yi)义为利也。长(zhang)国(guo)家而务财(cai)用者，必自小人(ren)矣。彼为善之，小人(ren)之(zhi)使(shi)为国(guo)家(jia)，灾害(hai)并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦(yi)无如之何(he)矣！此(ci)谓国(guo)不以利(li)为(wei)利，以(yi)义为利(li)也。