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"王天下有(you)三重焉，其(qi)寡过矣乎！上焉(yan)者(zhe)虽善无征，无(wu)征不(bu)信，不信(xin)民弗从(cong)；下焉者(zhe)虽善不(bu)尊，不(bu)尊不(bu)信，不(bu)信民弗从。故(gu)君子(zi)之道，本(ben)诸身(shen)，征诸庶民，考诸(zhu)三王而不缪，建诸(zhu)天地而不悖(bei)，质诸鬼(gui)神而无疑，百世(shi)以俟圣人(ren)而不惑(huo)。质诸鬼神而(er)无疑，知天(tian)也；百世(shi)以俟圣人(ren)而不惑(huo)，知人(ren)也。是故(gu)君子动而世为天下道，行而(er)世为(wei)天下(xia)法，言(yan)而世(shi)为天下则(ze)。远之则有(you)望，近之则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼无恶，在(zai)此(ci)无射，庶几夙夜，以(yi)永终誉！''君子未有(you)不如此而早有(you)誉于(yu)天下者(zhe)也。"仲(zhong)尼(ni)祖述(shu)尧、舜(shun)，宪章文(wen)、武；上律(lv)天(tian)时，下袭水土。辟如天地之无(wu)不持载，无不(bu)覆帱(dao)；辟如(ru)四时之错(cuo)行(hang)，如日月之代明。万物并育(yu)而不相害，道并(bing)行而不(bu)相悖(bei)。小德川流，大德敦化。此天(tian)地(di)之所以为大也。