《久久日本久久二区三区》

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"王天(tian)下(xia)有三重焉，其寡(gua)过(guo)矣乎！上焉者虽善无征，无征不信(xin)，不信(xin)民弗从；下焉(yan)者虽善(shan)不尊，不尊不信，不信民弗从。故君子之道(dao)，本诸身，征诸庶(shu)民，考(kao)诸(zhu)三王而不缪(miu)，建诸天(tian)地而不悖(bei)，质诸鬼(gui)神而(er)无(wu)疑，百世(shi)以俟圣人而(er)不(bu)惑。质诸鬼神而(er)无(wu)疑，知天也；百世(shi)以俟圣人(ren)而(er)不惑(huo)，知人也。是故(gu)君子动而(er)世为天(tian)下道，行而世为天(tian)下(xia)法，言(yan)而世为天下(xia)则。远之则有(you)望，近之则不厌(yan)。《诗》曰：''在(zai)彼(bi)无(wu)恶，在此无(wu)射，庶(shu)几夙(su)夜，以永(yong)终誉！''君(jun1)子未(wei)有(you)不如(ru)此(ci)而早有誉于天(tian)下者(zhe)也。"仲尼祖(zu)述(shu)尧、舜，宪章文(wen)、武；上律天(tian)时(shi)，下(xia)袭水(shui)土。辟(pi)如天地(di)之无(wu)不持载(zai)，无不覆(fu)帱；辟如(ru)四时之错行(hang)，如日月之代明(ming)。万物并育而不相害，道(dao)并行而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之所(suo)以为大也。