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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可召猓""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子，终不(bu)可召"者，道盛德至善，民(min)之(zhi)不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤(xian)其(qi)贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而利(li)其利，此(ci)以没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子(zi)无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其(qi)所止。可以(yi)人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于(yu)仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬(jing)；为(wei)人(ren)子，止于孝；为人父(fu)，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎(hu)！"无(wu)情(qing)者(zhe)不(bu)得尽其辞(ci)，大畏(wei)民志(zhi)。此谓(wei)知本。