《人人干》

【人人干】

飘(piao)说："君主圣明(ming)，臣子贤能，是天下最(zui)大的福份；君(jun1)主英(ying)明，臣子正(zheng)直，是国家的幸福(fu)；父亲(qin)慈(ci)祥(xiang)，儿子孝顺(shun)，丈夫(fu)诚信，妻子贞节，这是家(jia)庭(ting)的(de)幸福。因此(ci)比(bi)于(yu)忠诚却不能保存(cun)殷朝，子胥明智却不能保全吴(wu)国，申生(sheng)孝(xiao)顺，可是晋国大『乱(luan)』。这些(xie)国家都有忠臣孝子(zi)，可是(shi)国亡家『乱(luan)』，是(shi)什么原因(yin)呢？因为没有(you)英明(ming)的君主和贤良的父亲听从他们，所以天下认为他们(men)的君主、父亲(qin)的所作(zuo)所为可(ke)耻可(ke)辱，因而(er)怜惜这些臣(chen)子和儿(er)子。现在(zai)商君(jun1)。吴起、大夫(fu)种作为人(ren)臣，是对的；他们的君主，是错的。所(suo)以世人(ren)说这三个人成(cheng)就功业却不得好报，难道是羡慕他(ta)们生(sheng)不逢时(shi)而死吗(ma)？如果只(zhi)有等待(dai)死了以后才能够立忠(zhong)成名，那样微子不配称仁人(ren)，孔子不配(pei)称圣(sheng)人，管(guan)仲不够称(cheng)伟大。人们(men)建(jian)立功业，难道(dao)不(bu)期望成全(quan)自己吗？生命和功名(ming)都(dou)能成全的，是上(shang)等(deng)。功名可(ke)以效(xiao)法(fa)，但牺(xi)牲(sheng)了(le)生命的，是其(qi)次。声名蒙受耻辱，但(dan)生(sheng)命保全(quan)的，是下等。"范睢(sui)对此称是。