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生财有大道。生(sheng)之者众，食(shi)之者寡，为之者(zhe)疾，用之者舒，则(ze)财恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者以财发身，不(bu)仁者以(yi)身(shen)发(fa)财。未有上(shang)好仁而下不(bu)好义者也，未有(you)好义其(qi)事不终者也，未有府库财非其(qi)财者也(ye)。孟献(xian)子曰："畜马乘(cheng)，不察(cha)于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘之家(jia)，不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有(you)聚敛之臣(chen)，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为利(li)，以(yi)义(yi)为利也。长国家而(er)务财(cai)用者，必自小人矣。彼为(wei)善(shan)之，小人之(zhi)使为国(guo)家(jia)，灾(zai)害并至(zhi)；虽有善者，亦无如之何矣(yi)！此谓国不以利为利，以(yi)义为利也。