《日日干中文字幕》

【日日干中文字幕】

所谓(wei)治国必(bi)先齐其家者(zhe)，其家不(bu)可教而能教人(ren)者，无之，故君子(zi)不出(chu)家(jia)而成教(jiao)于国。孝者，所以事君也；悌(ti)者(zhe)，所以事长也；慈者，所以(yi)使众(zhong)也。《康诰》曰："如保赤子(zi)。"心诚求之，虽(sui)不中不远矣。未有(you)学养子(zi)而后嫁者(zhe)也(ye)。一家仁，一国(guo)兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一(yi)国作乱(luan)。其机如此，此谓一(yi)言偾事，一人定国。尧(yao)、舜(shun)率天下(xia)以仁，而民从(cong)之。桀、纣(zhou)率(lv)天下以暴，而民(min)从(cong)之。其(qi)所(suo)令(ling)反其所好，而(er)民不从。是故君子有诸(zhu)己而后求诸人，无诸己而后(hou)非诸人。所藏乎身(shen)不恕(shu)，而能喻诸(zhu)人(ren)者，未(wei)之有也(ye)。故治国在齐其(qi)家。《诗》云："桃之夭夭(yao)，其(qi)叶蓁蓁(zhen)。之(zhi)子于归(gui)，宜其家(jia)人。"宜(yi)其家人，而后(hou)可(ke)以教国人。《诗(shi)》云："宜兄宜(yi)弟(di)。"宜兄宜弟，而(er)后可以教国人(ren)。《诗》云："其仪不(bu)忒，正是(shi)四(si)国。"其为父(fu)子兄弟(di)足法，而(er)后民(min)法之(zhi)也。此谓治(zhi)国(guo)在齐其家。