《日韩熟乱》

【日韩熟乱】

《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召"者(zhe)，道(dao)盛德至(zhi)善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而(er)亲(qin)其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而利其利(li)，此以没世(shi)不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故(gu)君子无所(suo)不(bu)用其(qi)极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子(zi)，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使(shi)无讼(song)乎(hu)！"无情者不(bu)得尽其(qi)辞，大畏民(min)志。此谓知本。