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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子(zi)，如切(qie)如磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲(qin)，小人(ren)乐其乐而利(li)其(qi)利，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟(wei)新。"是(shi)故君子无所不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王(wang)，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈(ci)；与(yu)国人交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹(you)人也。必也使无讼(song)乎！"无(wu)情(qing)者(zhe)不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。